ที่ประชุมวุฒิสภา (สว.) มีมติเห็นชอบร่างพระราชบัญญัติ (พ.ร.บ.) แก้ไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายแพ่งและพาณิชย์ (ฉบับที่.

“หากในชีวิตประจำวันเป็นบัณเฑาะก์ เป็นชาวบ้าน ศาสนาพุทธก็ไม่ได้นำตัวมาเป็นเชลย ถูกขังหรือถูกเฆี่ยนตี เหมือนกับที่พบในมุสลิมหรือศาสนาคริสต์” เขาบอก “ในชีวิตชาวพุทธแบบเถรวาท ถ้ายังคงสภาพไม่ทำให้ใครเดือดร้อน เขาก็ดำรงตัวตนอยู่ในเพศภาวะกึ่งหญิงกึ่งชายหรือคนข้ามเพศได้”

นายกฯ น้อมรับผลโพล เป็นรอง ‘พิธา’ ย้ำต้องทำงานให้มากขึ้น

ส่องอิทธิพล "ชุดผ้าไทย" ผ่านพระราชกรณียกิจต่างแดนของสมเด็จพระบรมราชชนนีพันปีหลวงจากยุคสยามสู่ปัจจุบัน

อย่างไรก็ดียังคงต้องลุ้นว่า ร่าง พ.ร.บ.ฉบับใดฉบับหนึ่งจะมีมติให้คว่ำร่างหรือไม่ หากร่างพ.ร.บ.แก้ไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายแพ่งและพาณิชย์ หรือ พ.ร.บ. สมรสเท่าเทียมได้รับเสียงสนับสนุนจากสภาฯ เกินครึ่งผู้จดทะเบียนสมรสภายใต้ พ.ร.บ.ฉบับนี้จะมีสถานะเฉกเช่น “คู่สมรส” แต่หากร่าง จดทะเบียนสมรสเท่าเทียม พ.

แต่กระนั้น การมีอยู่ของปู๊เมียที่เป็นร่างทรงเช่นนี้ ก็เป็นการเปิดพื้นที่ทางเพศสภาพให้กับผู้มีความหลากหลายทางเพศผ่านวิถีความเชื่อโบราณได้อย่างแนบเนียน และไม่สร้างความตะขิดตะขวงใจให้กับผู้นับถือผีเจ้านาย

ประเทศไทยจะหลุดพ้นจากสภาผัวเมีย และรัฐบาลครอบครัวได้หรือยัง?

คุกกี้เพื่อปรับเนื้อหาให้เข้ากับกลุ่มเป้าหมาย

ดร.นฤพนธ์ แสดงทัศนะด้วยว่า สื่อมวลชนก็เป็นอีกสิ่งหนึ่งที่ตอกย้ำอคติต่อผู้ที่มีความหลากหลายทางเพศ โดยเฉพาะสำนักข่าวหัวสีที่มักพาดหัวข่าวอาชญากรรมในทางหวือหวาและตอกย้ำว่าผู้มีความหลากหลายทางเพศเป็นพวกวิกลจริตผิดปกติ

ที่ประชุมคณะรัฐมนตรีมีมติเห็นชอบร่าง พ.ร.บ.คู่ชีวิต พร้อมกับการแก้ไขกฎหมายเพิ่มเติมประมวลกฎหมายแพ่งและพาณิชย์ ซึ่งเป็นกฎหมายที่เกี่ยวเนื่องแล้ว เพื่อรับรองสิทธิ์ในการก่อตั้งครอบครัวของคู่รักที่มีเพศเดียวกันให้เป็นคู่ชีวิต

เขาจึงมองว่าการประกาศใช้กฎหมายสมรสเท่าเทียมของไทยนั้น เป็นชัยชนะของผู้ที่มีความหลากหลายทางเพศในสังคมไทยก็จริง แต่สิ่งนี้ไม่ได้การันตีว่าครอบครัวและสังคมจะเป็นพื้นที่ปลอดภัยให้กับกลุ่มคนเหล่านี้ เพราะแนวคิดที่ถูกฝังมาตั้งแต่สมัยจอมพล ป.

ทำความรู้จัก "สมรสเท่าเทียม" คืออะไร?

เมื่อ ‘สมรสเท่าเทียม’ กำลังจะมา ประเทศไทยพร้อมหรือไม่ ที่จะ ‘เข้าใจ’ และ ‘เปลี่ยนแปลง’?

รองศาสตราจารย์ประจำคณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์